地藏弑神录，弑神传游戏特色

1，弑神传游戏特色

3D绚丽真彩画面，复古原味仙侠风格非常值得玩

弑神传游戏特色

2，破相毁容的人念什么佛号恢复美貌啊

能是能我看过这样的例子在感应录上不过大信心是前提念南无药师琉璃光如来吧

南无大慈大悲观世音菩萨！

不要迷信，现在什么社会了。只要情况不是很严重，现代科技可以帮你解决烦恼恢复美貌。建议你上医院找大夫看看。

念佛是因，成佛是果，因像种子，种下种子，要浇水施肥的努力还要阳光土壤等环境，因缘成熟後才能结出果子欲得相好庄严当须久远度脱一切受苦众生於地藏像前。志心瞻禮。食顷之间

破相毁容的人念什么佛号恢复美貌啊

3，祭祀亡人诵经

地藏经，或者金刚经。在因果录里，地府最看中金刚经。而地藏菩萨管地府，地藏经正对症，你在里面选一个。一般你发愿，说写7部地藏经，或者念21遍地藏经。如果亡人不是大恶业（比如屠夫，鱼贩，坑人的医生这种的），基本都可以超度走的。至于仪轨，不用太注意。念经就可以了念完经，要做其他的事情的时候，就说，把念（写，跟据你是写还是读来定）的功德回向给xx。愿他早日投生善道，多福报，常如意。就可以了。如果有别的愿望，比如想让他投生到天道，就说让他早日投生天道。如果投生天道，那么要多念一点，毕竟天道需要的功德比人道要高一些。

人死后，其家属每星期四、四十天、周年搭灵棚重温忧伤，并叫来念经人诵经，等待人们慰问等丑陋之事。再传弟子——阿布杜拉·白哲勒说：“在埋葬亡人后，集中到亡人家置办食物，我们视之为嚎丧行为。”奥札厄和沙斐仪说：“亡人家属坐下等人吊唁是可憎的。”艾哈默德说：“这是蒙昧时代的行为，是最丑陋的事项。”

祭祀亡人诵经

4，天地劫幽城幻剑录圣诞版特使人物的密码是什么

光明VS黑暗3.41 HG 可以瞬间回城 KICK 2 只有玩家1输入有效。可以把玩家2 踢出游戏依次类推清理现场可以把地上的物品全部删除,建议不要多用。 FFCIKEMIJI 选择隐藏英雄刺客。 FFMDSWD 选择隐藏英雄魔导师 FFGMTSNB 选择隐藏英雄光明天使光明VS黑暗之魔王复苏2.7最终版选择英雄方法：英雄大于或等于500级，拥有转生证明，木材在15以上。然后在聊天框中输入牛头人隐藏英雄密码 FFNTRYCYX 地狱火隐藏英雄密码 FFDYHZQ 神界危机隐藏英雄密码暗黑恶魔隐藏英雄密码 FFAHEMMJ 守护天使隐藏英雄密码 FFSHTSMJ 失神密码 bestlovewillpan 魔怨进入游戏后选残剑泪的话输入:我爱残剑泪选琳轩儿的话输入:我爱琳轩儿然后选英雄的地方会出现.双击选取就可以了. BT shuaigegechulai 守护布克村黄金骑士 ou99 goldknight 圣天使 ou99 an angel 弑神隐藏英雄游戏开始时输入：bestlovewillpan（一定要玩家1输入..然后走到左边雕像处既可选择）隐藏英雄各在左右雕像,不用秘籍,但每个只有10%的几率可以选择到,且只有一次机会华夏幻想曲隐藏英雄隐藏英雄是50级的成吉思汗！！！只有随机才能随机到幻想曹操传2国庆版隐藏英雄 ZHMQDLF－蒙其D路飞 SGHYD－剑过不留名" YZSDYS－上帝的右手倚天屠龙记的隐场英雄密码选隐藏英雄的方法红色玩家（主机）输入：dixietomi. ，然后选随机就有一定几率选到隐藏英雄——蜡笔小猪幻想武林外传隐藏英雄无双MM（别问我为什么是无双不是别人，或许作者觉得她最好看吧……顺便说一句，我也这么觉得），只能通过随机碰运气，有一定几率选中守护仙踪林隐藏英雄熊猫武士 ou99.com_xmws 魔剑士 ou99.com_mjs 死灵法师 ou99.com_slfs 守护光明圣域隐藏英雄密码 -EMHDLZSH[混沌领主] -EMCSYZGM[传说勇者] -EMJLFSSY[精灵法师] 三国风云惧鬼劫隐藏英雄密码 1.0版本选英雄前先按回车,输入circle,打完会有提示,提示出来后让选英雄的那只猪进入最左边的电箭 1.1版本选英雄前先按回车,输入circle,打完会有提示,提示出来后让选英雄的那只猪进入最左边的电箭 1.2版本选英雄前先按回车,输入circle,打完会有提示,提示出来后让选英雄的那只猪进入最左边的电箭 1.3版本先打好circle,按回车发出,然后再重新输入inuyasha,打完后,向最右边直线前进,直到撞墙..(1.3版本新增的隐藏选法,旧的同上) 1.3版本里有2个隐藏,其余版一个 1.5版本隐藏技能与英雄选法隐藏英雄作者选择方法输入 circle+(玩家的号数) 假如你是红色玩家一,就输入circle+1,特别注意,"+"号也要打,然后进入左边的电箭里隐藏英雄犬夜叉选择方法输入 (玩家的号数)+inuyasha 假如你是红色玩家一,就输入1+inuyasha,特别注意,"+"号也要打,然后进走到右边撞墙隐藏技能开启方法输入 circle-huanfenshen(玩家的号数) 假如你是红色玩家一,就输入circle-huanfenshen1,注意,这里没有"+"号哦魔怨2.2能招隐藏英雄密码武林少主-残剑泪 -CJL 涟漪红尘-林轩儿 -LXE 护花の使者隐藏英雄隐藏英雄一编辑输入 huhua.uuu9.com 隐藏英雄二设计师输入一个人隐藏英雄三箭手输入 jindalai 守卫剑阁隐藏英雄难度一: 红色玩家输入:娱乐第一人物:王双,司马师,张合所有难度: luboyan 陆逊 beidiwang 刘湛 muludawang 木鹿大王输入随机方式: / suiji 随机选英雄皇朝〓荣誉圣殿隐藏英很高兴回答楼主的问题如有错误请见谅

5，玉历宝钞这是一本好书教人向善的有警示作用的书

对佛教徒宣传流通《玉历宝钞》等民间伪造善书的批评登陆过一些佛教网站，偶尔也去佛教论坛，有时也去一些流通佛教书籍的书店看看，大致了解了一些情况，对于民间佛教信仰，令人最担忧的是：缺少正见，太迷信！看上去信佛的人很多，但正信的太少，迷信却是相当地盛行，执相的多，无住的少；求佛的人多，修行的少......只担心如此下去，佛教会变成迷信的代名词，所以不得不在网上大声呼吁：提倡正信，反对迷信！很多网站都在宣传流通一些如《玉历宝钞》、《太上感应篇》、《三世因果经》这些内容，这都是不如法的。居士拿出自己的钱来印书结缘，建立网站，宏扬佛法，发心很好，但宣传的内容要好好的考虑一下。《玉历宝钞》《太上感应篇》都不是佛法。有人说，这些书虽然不是佛法，但也劝人行善，也讲因果，有什么不好？是的，它们是劝人行善，但他们的善恶标准有待商榷。它们也提倡因果，但它们所提倡的因果和正信佛法有着根本的不同！佛法所说的因果是科学、朴素的道理，强调自作自受，一个人得到的种种或好或坏的果报，是因为他的念头，语言，行为，造了或善或恶的“业”，并非什么鬼神的评判和惩罚。佛教虽然承认有鬼神的存在，但鬼神也受业力的支配。而佛法所说的“业”，意为“造作”，或可解释为一种“运动”，一种力量，一个人由于对自我和外界事物的执取，而产生了种种贪、嗔、痴的念头，造作了种种的语言和行为，而每一个意念，语言，行为都会产生一种力量，这种力量不会消失，遇到缘而成熟。佛法所说的因果，既包含了世间哲学所说的因果，“如吃饭是因，饱了是果，饱了是因，大小便是果。”也包含看普通人看不见的三世因果。有情众生流转生死的前因后果在佛法的十二因缘里有透彻的分析。太虚大师曾经指出，世俗人通常对因果存有两种不正确的认识：一种是无因无果的断灭论；一种是神道设教的因果观：即人做了善，神就保佑；做了恶，神就惩罚。(详见〈太虚大师全书〉第二编〈三世因果〉）。而〈玉历宝钞〉〈太上感应篇〉是典型的神道设教的书籍，它们所说的因果就是太虚大师所批评的因果观。它们所宣扬的善恶标准，是神道设教的善恶标准，带有明显的迷信思想。有人说：“什么是迷信，什么不是迷信，你说得清吗？宁可信其有，不可信其无。”是的，迷信与不迷信之间没有绝对的界限，但有一个大致的标准。正信的佛教徒应以佛所说为标准，用佛菩萨所说的经论来衡量。所以在佛陀的八正道里，第一就强调的是正见，其次是正思维。下面是对这些书的简要分析：《玉历宝钞》是以道教信仰为主的一本神道设教的书。在《玉历宝钞》里编造了一个孟婆汤的传说，用来解释“人为什么不能记忆前生”，同时又虚构了一个孟婆这样的人物，说孟婆是汉代人，但是请想一想，孟婆之前谁来完成这一任务？事实上佛教对这些早有客观的解释，人死的时候，四大分离，生死间经过深度的昏迷，表层意识早已消散，惟有阿赖耶识还在，中阴身在业力的推动下投生到相应的境界里。重新投胎后的人，由于前世的惑，无法回忆起前世，因为一般人的意识无法深入到阿赖耶识里，只有少数深入禅定的人可以在定中看到前世的影象。还有极个别人，前生思想清净单纯，妄念较少，还留有前世的记忆。这种人一般出现在山区农村。根据佛教经典，犯有较严重罪恶的人才会感得地狱之果报，而有些轻一点的罪恶，虽然也会受到相应的果报，但还不至于下地狱，而在玉历宝钞里，很多看上并不严重的过失，都要下地狱而且遭受种种惨烈的刑法。让人不禁怀疑：阎罗王怎么连轻重都把握不住了？还有一些，看来没有什么罪过的，居然也要下地狱。如“妇人生产未超过二十天，就接近井、灶、洗涤衣服，将血污之衣、晾在高处，并污秽到了神明”。此罪庆归其妇一家之长的有三分；妇人则有七分之罪。如“衣裙上绣龙凤像，衣服器皿上雕刻绘画太极图、日月、北斗星、寿星、王母、和合二仙，对着北方天空便溺、哭泣，随便呼叫神佛的名号。。。。。" 等等。一般来说，佛经上讲有十八重地狱，而〈玉历宝钞〉却说地狱是八重。“不随便呼叫神佛名号也与佛法所说相悖，佛教不但不反对呼叫佛菩萨名号，而且还提倡大声念佛，于行住坐卧中念佛，日常生活中一句往往佛号脱口而出是极平常的事。仔细查看，破绽百出，这里不一一列举了。《太上感应篇》是道教假托老子之名作的。观其内容无非还是强调：“天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。” 功德和过失又岂是一个加减法能算清的？经末一段，迷信色彩就更浓了。“晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光（指日、月、星之光），久视日月......如是等罪司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙” 流星，彩虹，日月等等，都是极普通的自然现象，编造者却把这些看成神秘的东西，手指一下都不可以，看久了也不行，都有罪过。这是一种的愚昧的庶物崇拜，也说明了一些古代人自然科学方面知识的贫乏。 ……（摘自地藏论坛）

6，下定绝心皈依三宝

皈依三宝没有年龄限制！再说你已经成年，能发心皈依三宝，这是很大的善根福德！赞叹！随喜！吃素本来就很正常，倒是经常吃肉食会使身体变得不正常而易得多种疾病！既然想皈依，平时也应当多看看佛教书籍，尤其是祖师大德的著述，多读些会明白很多世出世间的道理！也会从中知道怎样才是修行，和选择适合自己的修行法门！最好请一部《印光大师文钞》经常阅读，必会获益匪浅，且不易误入岐途！录一段印光大师的开示：无论在家在庵，必须敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美，静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界！南无阿弥陀佛！

基本都可以拿钱买一个皈依证商业化的教派，师兄还是在家修行吧，寺庙比你想象中还要。。。

到可以皈依的寺庙报名皈依，就可以了，旅游景点的寺庙，如果有出家人，又接受皈依的话，是可以在那里皈依的，因为皈依是自己的事，皈依佛法僧，皈依觉正净，外界的喧闹并不碍自心的清净和菩提心。阿弥陀佛

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。去青海省果洛洲久治县的德合隆寺或四川省甘孜洲白玉县阿宗寺，都是修习大圆满法的好去处修习大圆满法，能即生开悟！3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。念：南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛南无（音：那摩）观世音菩萨南无（音：那摩）地藏王菩萨4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨名号。《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

你是哪里的？我皈依的时候，寺庙跟师傅都不错

7，临界爵迹简介

故事梗概　　传说中的奥汀大陆分为东南西北四国，在这个世界中，充斥着神秘莫测的临界爵迹1　　魂术，弥漫着权力和欲望的激烈争夺。这四个国家中，最强等级的魂术师被称为【王爵】，每个国家的【王爵】各有七位，他们则代表着整个国家最巅峰的力量。本书宏大而复杂的故事，就开始于四国中的西之亚斯蓝帝国。生性单纯而憨厚的平民少年麒零，无意中卷入了这场帝国间的斗争。从未接受过魂术训练的麒零被告知，他已被选为第七王爵的【使徒】，从此跟随他的领导者出生入死。那些曾经只存在于人们想象中的目眩神迷的强大魂术，开始不断出现在麒零眼前；那些帝国统治者之间讳莫如深的恩怨纠葛，也渐渐显现了真相的影踪。麒零在经历了无数场触目惊心的争斗之后，却和与之形影不离、互系生死的王爵离散崩析，重归伶仃……　　角色介绍·王爵篇　　吉尔伽美什上代一度王爵　　魂器：【审判之轮】（凌驾于所有魂器之上的最强魂器，是12位白银祭司的佩剑的合体，既不属于任何属性，又拥有所有属性。首次出现在第十五章）魂兽：【宽恕】（水源西之亚斯蓝帝国的四大上古魂兽中第二强的魂兽。）魂兽形态：巨莲天赋：【四象极限】（操纵水火风地四种元素的能力。）被囚禁在西流尔化身的岛屿之下。因为某种原因被白银祭司以背叛亚斯蓝帝国的名义囚禁于一处不知名的地方（已证实是西流尔爵印及其他三重封印的监狱）。事实上是因为吉尔伽美什的灵魂回路是【白银祭司】的一个失败。因为他们三个自己亲手创造了一种凌驾于所有现存的接近神级的灵魂回路，甚至连【白银祭司】自己都压制不了的灵魂回路。在之后，拥有十二个白银祭司能力的魂器【审判之轮】竟然被吉尔伽美什召唤了出来。所以白银祭司才提前实施了对吉尔伽美什的囚禁。（因为吉尔伽美什偷看了风水禁言录。）　　修川地藏现任一度王爵　　魂器：未知魂兽：未知魂兽形态：未知天赋：【窒息】（瞬间清空大范围区域的黄金魂雾自身魂力不受影响）相貌为七度王爵银尘的样子，天地海三位使徒都是。眼珠是全黑的，神话中，全黑眼球者代表已死之人或者失去魂灵之人。　　幽冥二度王爵（杀戮王爵&侵蚀者）魂兽：【诸神黄昏】（水源西之亚斯蓝帝国的四大上古魂兽中第四强的魂兽。）　　魂兽形态：巨大的蜈蚣　　魂器：【死灵镜面】（幽绿色的宝石，战斗状态为一面巨大的绿色透明盾牌，根据使用者的魂力高低，可以投影出比自己魂力低的对手的另一个复制品，从理论上来说，只要魂力不中断，就可以投射出无限多个投影。首次出现在第五章）天赋：依靠摧毁魂兽和其他魂术师的魂印，并将其灵魂魂路吸收到自己体内而不断强大自己的灵魂回路。常喜欢出言挑衅其他王爵。因为与特蕾娅是同一代的【侵蚀者】，所以关系不错。两个人的能力配合，可以十分有效地击杀敌人，两人曾在十二年前在曾经的一度王爵漆拉面前合力击杀魂兽【铜雀】。漆拉　　漆拉三度王爵（上上代一度王爵）魂兽：未知魂兽形态：未知魂器：未知天赋：对空间超越极限的操控擅于制造【棋子】，对时间和空间有着超越极致的控制。拥有比女性还要精致的容貌，拥有如神一般高贵的气质。生性幽默、温和、亲切，曾是一度王爵，但其实是很好打交道的人。因为待人宽厚和能力卓越，一度让世人对其臣服。特蕾娅四度王爵（【天格】操控者&侵蚀者）魂兽：未知魂兽形态：螳螂或蜘蛛形态的多脚怪物四度王爵·特蕾娅　　魂器：【女神的裙摆】（银白色丝绸质地长裙，武器性质为【盾】。可抵挡一切间接攻击，并将除来自魂术师本人魂力进攻之外的任何攻击都强行定义为间接攻击。硬度大于【死灵镜面】，小于【龙鳞漆】和【雪妖的闪光】。首次出现在第十章。）天赋：【魂力感知】（对魂力流动精确地感知力和判断力）【精神浸染】特殊能力：可以感知到万里之外不同地点的魂力变化负责传达白银祭司【讯】的高傲冷艳的【侵蚀者】，是王爵中少有的女爵，性感而富于心计。鬼山缝魂五度王爵（前任）（已死）（鬼山莲泉的哥哥）魂兽：【暗翅】、【海银】（第一魂兽）魂兽形态：【海银】：有着麒麟的身体和龙的尾巴的海底怪兽，龙头上长着九颗六度王爵·西流尔　　眼睛、双肩有翅【暗翅】：银翼巨鹰魂器：【巨剑】天赋：【催眠蛊惑】正直坚强责任感极强的男子，是妹妹鬼山莲泉的王爵。因血缘的关系可以同时使用对方的魂器和魂兽。西流尔六度王爵（已死）（永生王爵）魂器：未知魂兽：未知天赋：【重生恢复】曾经【白银祭司】授意，将肉身和岛屿融合作为封印吉尔伽美什的第一层监狱，后与莲泉谈话后决意结束永生，将灵魂回路和王爵之位传给鬼山莲泉。鬼山莲泉五度王爵和六度王爵（亚斯蓝帝国历史上第一位双身女爵&鬼山缝魂的妹妹）魂兽：【海银】【暗翅】鬼山莲泉　　魂兽形态：：【海银】：有着麒麟的身体和龙的尾巴的海底怪兽，龙头上长着九颗眼睛、双肩有翅【暗翅】：银翼巨鹰魂器：【回生锁链】&【巨剑】天赋：【催眠蛊惑】【重生恢复】个性善良坚韧的少女，在哥哥死后成为拥有四套灵魂回路的强大王爵，和银尘在一起寻找吉尔伽美什的过程中受伤被【一度王爵】修川地藏或其使徒带走。银尘原七度王爵（上代天之使徒&已死）银尘　　魂兽：【雪刺】（第二魂兽，无第一魂兽）魂兽形态：蝎子魂器：【细身长剑】【定身锥刺】【护心镜】【黄金源泉】【女神的裙摆】等天赋：【无限魂器同调】【无限魂兽同调】【四象极限】（作为上任天之使徒的天赋，被封印）曾为上一代天之使徒，与他同为使徒的还有海之使徒东赫、地之使徒格兰仕。在三年前的浩劫中死而复生，而后被白银祭司封印了第一使徒的回路，变成七度王爵。个性低调、冷漠，却拥有非凡的贵族气质。从小孤苦，独自生活在魂力交错影响的褐合镇，具备复杂的元素能力，独立生活能力很强，处事冷静，喜欢独来独往，不愿与人多交往。内心怀有许多不为人知的秘密。麒零现任七度王爵【零度王爵】（完美容器）七度王爵·麒零及【苍雪之牙】　　魂兽：【苍雪之牙】魂兽形态：银白色有翼狮子魂器：【半刃巨剑】【女神的裙摆】天赋：【无限魂器同调】伶俐、俊美的少年。从小被驿站收留，在市井之间摸爬滚打着长大，生性乐观积极，虽然做事有点大大咧咧，但为人憨厚、善良，愿意为他人着想。在遇见银尘之后被银尘为他做的一切感动，因此，他的最高信仰不是“神”或“魂力”，而是“银尘”。是白银祭司的【完美容器】。　　编辑本段角色介绍·使徒篇　　第一使徒【天之使徒】（路西法）魂兽：未知魂器：未知天赋：【窒息】（瞬间大范围吸收黄金魂雾，型成魂雾空洞）【海之使徒】（雾涅尔）同天之使徒【地之使徒】（米迦勒）神音-织梦者　　同天之使徒第二使徒·神音（二度使徒&杀戮使徒&侵蚀者）魂兽：【织梦者】魂兽形态：蜘蛛魂器：【束龙】天赋：借助敌人的攻击完善自身的灵魂回路可以通过敌人的进攻，将自己受到的伤害，转化为魂力。只要对手不是立刻将其杀死，来自每一种不同的灵魂回路的进攻伤害，恢复之后都可以令灵魂回路进一步完善、修复，从而魂力比之前更加厉害。第三使徒·鹿觉（上上代天之使徒）魂器：未知魂兽：【电狐】天赋：对空间超越极限的操控英俊谦虚的青年，曾被誉为亚斯兰最英俊的使徒，十分敬仰他的王爵漆拉。七年前被幽冥打成重伤，目前行踪不明。霓虹　　第四使徒·霓虹（侵蚀者）魂兽：未知魂兽形态：未知魂器：未知天赋：【无感】不懂人间的各种复杂的道理，是一个原始人，不会说话，只会说自己的名字，拥有的是动物的本能。与生俱来的，对痛觉的丧失，对恐惧的丧失，对防御求生本能的丧失，是一个不知道痛、不知道害怕、不畏惧任何对手、只知道斩杀一切的完美的机器。在任何时候，都能将自己的魂力激荡到百分之百的程度。第五使徒·鬼山莲泉现任五、六度双身王爵（如王爵篇角色介绍）第六使徒·天束幽花　　第六使徒·天束幽花魂兽：暂无魂兽形态：暂无魂器：银色冰弓出生高贵的郡主，任性刁蛮。从本来的【六度使徒】西流尔的妻子，她的母亲胎盘中继承了部分【六度王爵】的灵魂回路，却并不完整，对麒零渐生好感。第七使徒·麒零（如王爵篇角色介绍）　　编辑本段角色介绍·其他　　艾欧斯【冰帝】冰帝艾欧斯　　魂兽：未知魂兽形态：未知魂器：未知天赋：【摄魂】传说是皇室中唯一与王爵实力不相上下的人，拥有和王爵不同的灵魂回路。现已失踪，在其房间内遗留有使用过风元素的痕迹。为当年获救的银尘保存并植入了记忆。在故事最初与风帝相遇。【白银祭司】水晶【预言之源】中的白银祭司　　他们的生命是一个永恒的谜，没有人知道他们活了多久，也没有人知道他们什么时候就存在在了这里。他们是三个唯一知道魂力秘密的人。对【王爵】有直接命令的权利。每个国家都有三个【白银祭司】，一共十二个【白银祭司】。他们和“爵迹”世界的人来至不同的世界，可以理解为，他们来自神界，他们也是这样称呼自己的：十二个天神。他们十二个，分别是智慧之神、力量之神、海洋之神、天空之神、大地之神、火焰之神、梦境之神、死亡之神、生命之神、时间之神、光明之神、黑暗之神（经风水禁言录证实为十二个恶魔）。并各自拥有属于自己的佩剑，每一把佩剑都有用属于他们各自的力量。