垂钓渭水之滨磻溪，姜子牙在那里直勾掉鱼的

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1，姜子牙在那里直勾掉鱼的
2，浦阳十咏潮溪夜渔全文和翻译
3，李白的行路难中闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边诗人的言
4，行路难中的闲来垂钓碧溪上一句引用了什么典故忽复乘舟梦日边一句
5，谁助武王灭亡商纣
6，和千载兴周尚父一竿投渭水有关的成语
7，姜太公为什么在渭水皤溪钓鱼

1，姜子牙在那里直勾掉鱼的

相传姜子牙72岁时垂钓渭水之滨磻溪（今宝鸡市陈仓区天王镇伐鱼河畔），才遇到求贤若渴的姬昌侯姬昌（即后来的周文王）。姬昌认为姜太公是个奇才，请他坐车同归，并拜他为师，从此开始了他兴周灭商的人生道路。此即为“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。

愿者上钩

姜子牙在那里直勾掉鱼的

2，浦阳十咏潮溪夜渔全文和翻译

溪水添流到石矼，小家残店占渔商。蛟龙未解秉云气，鱼鳖安能避渌梁？两岸栎林藏曲折，一篝松火照微茫。淮夷固有蠙珠颗，往往沟深得夜光。注石矼：石桥。占：揣测、估计。渌梁：高出水面的礁石。淮夷：商周时生活在淮河流域的氏族部落，此处代指淮河水域。蠙珠：珍珠。大意：潺缓的溪水和其它的溪流汇聚在石桥上方，那几处疏落的小院和简陋的店铺估计就是那里的渔家和商店吧。水浅使这儿的蛟龙还不懂得腾云驾雾，水清让这儿的鱼鳖无处藏身。两岸茂密的柞树林中隐藏着一条曲折的小路，垂钓人的一支松明火把照亮了幽暗的夜空。淮河水域自古就有硕大的珍珠，垂钓者的鱼钩下深了往往就能得到夜光珠。（大师云游去也，小僧代为解答，不尽之处切望海涵）

不明白啊 = =！

浦阳十咏潮溪夜渔全文和翻译

3，李白的行路难中闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边诗人的言

“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”,诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物。一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼。一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。“垂钓碧溪”和“乘舟梦日”的典故，表达了诗人希望有朝一日可以像古人一样，为统治者信任重用，建立一番伟业的信心。

垂钓碧溪：用吕尚故事。传说吕尙未遇周文王时，曾在渭水的蟠溪上钓鱼。乘舟梦日：用伊尹故事。传说伊尹在受商汤聘用前忽然梦见自己乘船从日.月旁边经过。不久，伊尹果然受到商汤的聘用。诗人用这两个故事表示自己对前途充满了信心。言外之意当然是对自己充满信心了李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。内容多写世路艰难和离别悲伤之意。

吧

李白的行路难中闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边诗人的言

4，行路难中的闲来垂钓碧溪上一句引用了什么典故忽复乘舟梦日边一句

传说吕尚（姜太公）末遇周文王时，曾一度垂钓于磻溪（今陕西宝鸡市东南）。乘舟梦日边：相传伊尹在受商汤聘请的前夕，梦见自己乘船经过日月之旁。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，李白借此表明对自己的政治前途仍存极大的希望。

“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”这是唐代诗人李白在《行路难》中的句子，里面引用了两个故事。垂钓碧溪讲了姜太公钓鱼钓到周文王。乘舟梦日边讲的是商开国重臣伊尹受商王重用前，曾梦见自己乘船经过日月旁边。诗中借用历史故事的作用：借用吕尚垂钓的碧溪，伊尹梦舟日边的典故，梦想着自己有朝一日能象古人一样，为统治者信任重用，建立一番伟大的功业。当他的思绪再次回到现实中来的时候，仍然感到了生活的艰难。瞻望未来，只觉前路崎岖，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢？

前一句是用吕尚（姜太公）的典故，相传吕尚80岁时在渭水的磻溪垂钓遇周文王，后辅佐周武王灭商。后一句：相传商朝的伊尹在被商汤委任以国政时，曾梦见自己乘船在日月旁边经过。抒发了作者自己对从政仍有所期待。

5，谁助武王灭亡商纣

姜子牙助武王灭亡商纣。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。相传姜子牙72岁时垂钓渭水之滨磻溪（今宝鸡市陈仓区天王镇伐鱼河畔），才遇到求贤若渴的姬昌侯姬昌（即后来的周文王）。姬昌认为姜太公是个奇才，请他坐车同归，并拜他为师，从此开始了他兴周灭商的人生道路。此即为“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。史实简介：武王即位后，继续用姜子牙为国相，以兄弟周公旦、召公奭为助手，进一步整顿内政，增强军力，国力日益强盛。受命九年（约前1048年）姬发在盟津（孟津）大会诸侯，前来会盟的诸侯有800个，一起举行伐商演习。受命十一年（约前1046年），商纣王穷兵黩武，持续发动征讨东南夷的战争，已把商朝弄得国困民乏。武王见时机己到，便联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，亲率战车300辆，虎贲3000、甲士45000人，进攻朝歌，在牧野大败商军后攻入朝歌。商朝因为军人不足，故武装奴隶兵，奴隶对商厌倦，阵前倒戈，殷商大败，纣王自焚于鹿台，周武王以钺砍纣王遗体，代表诛杀商纣，殷商正式灭亡，史称武王克殷。周王朝建立，定都镐京（今陕西西安西南）。周武王追封父亲为文王，并分封诸侯。人物介绍：姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商末周初军事家，齐国开国君主。姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。

6，和千载兴周尚父一竿投渭水有关的成语

太公钓鱼 [拼音]tài gōng diào yú[释义]吕尚隐居，垂钓于渭滨溪，周文王打猎时和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后吕尚帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。后遂用“太公钓、吕钓、渭钓、子牙垂钩、溪钓、渭滨垂钓、钓周、钓渭、垂钓溪、大钓无钩、直钩钓国、溪直钓、溪未遇”等写隐居、贤才待用，及贤能执政，大业盛隆;以“太公钓鱼愿者上钩、直钩鱼”等表示心甘情愿。[出处]商朝的末代君主纣王，暴虐无道，荒淫无度，骄奢淫逸，烂杀百姓。纣王手下有个叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他见纣王如此胡作非为，便弃官而走，隐居在渭水之滨。渭河一带是诸候姬昌的管辖范围。姬昌就是后来的周文王。姜子牙知道姬昌胸怀大志，求贤如渴，为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水边“钓鱼”。一般人用弯钩钓鱼，弯钩上挂着鱼饵，然后把鱼钩放入水中，诱骗鱼儿上钩。可是姜子牙用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面足有三尺高。他一边高举钓竿，他一边钓一在水边钓鱼的姜子牙七十边说：“鱼儿呀，愿意的就上钩吧!”

不对，我觉得正确答案是太公钓鱼，愿者上钩。

成语田父之功发音： tián fǔ zhī gōng 释义：比喻两者相争，第三者得利。出处：《战国策·齐策三》：“田父见之，无劳倦之苦而擅其功。”示例：近似成语：问舍求田豚蹄穰田田月桑时田父献曝桑田沧海重生父母知子莫若父再生父母有其父必有其子衣食父母

7，姜太公为什么在渭水皤溪钓鱼

姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪（今陕西宝鸡县）住了下来。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。姜尚的钓法奇特，短干长线，线系直钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。” 后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”。成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。

据说姜子牙在不得殷商诸侯所赏，至渭水钓鱼，希望能遇见明主。姜子牙用直线无弯折的金属丝钓鱼。三个月后，周文王出巡至渭水边时发现姜子牙.。周文王请姜子牙上车，屏退拉车手，亲自将姜太公请回都城，路程约八百步，姜子牙便推算出周之国冑约八百年，竟也成真。周文王过世后，姜子牙辅佐周武王伐纣，一匡天下。于是就有一句歇后语：“太公钓鱼，愿者上钩”，源头即来于此

传说商朝末期，有个叫姜太公的有识之土，因不满于当时的黑暗政治，隐居在渭水边上，但又很想有朝一日能实现自己的政治抱负。他常常在皤溪钓鱼，钓法很奇特,鱼钩是直的，放在离水面三尺以上的地方，钩上没有鱼饵。过路人看到他这样垂钓都暗暗发笑，他却一本正经地说：“愿者上钩来”。后来周文王打猎来到渭水边，与姜太公谈得很投机，就请他做了国师。姜太公辅佐周文王、周武王消灭了商朝。姜太公钓鱼，愿者上钩比喻心甘情愿地上别人的圈套.