垂钓之神无错版，如果一个民族没有生命力和使命感它的文化被另一民族传承了那么

来源：整理时间：2022-11-22 13:17:25 编辑：四国钓鱼手机版

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1，如果一个民族没有生命力和使命感它的文化被另一民族传承了那么
2，一把坚实的大锁挂在大门上一根铁棍费了九牛二虎之力还是无法将
3，然君之职分难明以俄顷淫乐不易无穷之悲虽愚者亦明之矣急急急
4，书上元夜游然亦笑韩退之钓鱼无得更欲远去不知走海者未必得
5，喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中也者天下之大本
6，解签冷水未烧白涕汤不寒不热有温凉要行天下无他事为有身中
7，既自以心为形役奚惆怅而独悲悟已往之不谏知来者之可追请问

1，如果一个民族没有生命力和使命感它的文化被另一民族传承了那么

可以

如果一个民族没有生命力和使命感它的文化被另一民族传承了那么

2，一把坚实的大锁挂在大门上一根铁棍费了九牛二虎之力还是无法将

不是高考作文，是模拟题，最早出自河北衡水。望楼主采纳，谢谢。

一把坚实的大锁挂在大门上一根铁棍费了九牛二虎之力还是无法将

3，然君之职分难明以俄顷淫乐不易无穷之悲虽愚者亦明之矣急急急

虽然君主的职分难以明了，但用片刻的荒淫享乐，不值得换取无穷的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白这一道理的。

你好！但是您的职责很难明确、说明，因为片刻的奢靡欢乐却不去改变以后无尽止的悲哀，即使是愚笨的人也知道这样的危害啊打字不易，采纳哦！

然君之职分难明以俄顷淫乐不易无穷之悲虽愚者亦明之矣急急急

4，书上元夜游然亦笑韩退之钓鱼无得更欲远去不知走海者未必得

译文：然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。韩退之：韩愈。钓鱼无得：韩愈《赠侯喜》一诗将自己一生立身行事比喻作钓鱼。走海者：走到大海边的人。这里苏轼隐指自己，当时他在海南岛，称得上是“走海者”。作者借韩愈的比喻(把人生比作钓鱼)，把上元夜游的得失，推及为人生的得失同样也是没有确定的标准，流露出苏轼对人生的深刻空漠之感及其追求解脱的心理。

5，喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中也者天下之大本

台注：喜怒哀乐的情感还没有发动的时候，心是平静的，无所偏倚的，这就叫做中，如果情感发了出来都能合乎节度，没有过与不及，这就叫做和。中，是天下万事万物的大本；和，是天下共行的大道。国学网：喜怒哀乐的情感没有表现出来的时候就叫做中，表现出来而符合法度常理就叫做和。中，是天下一切情感和道德的根本；和，是天下一切事物的普遍原则

心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道。

6，解签冷水未烧白涕汤不寒不热有温凉要行天下无他事为有身中

上签古书>> 临潼救驾午宫 [诗曰]: 冷水未烧白沸汤不寒不热有温凉要行天下无他事为有身中百艺强 [诗意]: 此卦平善用事之象凡事平稳大吉也 [解曰]: 囚人逢赦病遇良医求财谋望贵人指示 [仙机]: 家宅安自身吉求财遂交易成婚姻合六甲男行人至田蚕熟六畜旺寻人至公讼散移徙大吉失物即见疾病安然山坟大吉利 [故事]: 临潼救驾隋末唐王李渊经过临潼山下秦琼(叔宝)正于伍员庙午睡被喊声吵醒秦琼冲进重围杀退敌人救了王爷一家即被唐王重用成为唐朝之开国功臣希望对你有帮助，新年快乐

7，既自以心为形役奚惆怅而独悲悟已往之不谏知来者之可追请问

大概意思把自己的心因它事困住仿佛行役一半，为什么要独自落泪悲伤啊？顿悟到过去的已经无力改变，未来的还能有所改变

既然是自己愿意让心灵（内心对隐居生活的向往）为身体（为生计委身世俗）所左右，为什么还惆怅而独自悲伤呢？明白曾经的过往不能改变，但相信接下来的日子可以追求从心所欲的生活。

既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。意思是说，为了免于饥寒违背自己的意志去做官。形，形体，指身体。〕，奚惆怅（2）而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追〔谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。〕。既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追.和来者可追，文过饰非有点相似。请采纳。

既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。这是陶潜的归去来兮辞。