一个人垂钓风景钓鱼图片大全，关于这个美女钓鱼图片作一首诗谢谢

来源：整理时间：2023-04-25 19:53:31 编辑：四国钓鱼手机版

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叠翠河岸笑声闻，娇容倩影留写真。一杆伸出未穿饵，可有上钩痴男人？

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“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”或“只待桃花红大地，金钩一副钓金龙”。

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王士祯《题秋江独钓图》：“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”在诗人看来，这样的秋江独钓者，也就是真正懂得生活乐趣的人。可谓得是古今《渔父》词之真髓战国以降，纯粹的道家虽已消失，而中国士大夫的精神状态，总是徘徊于儒、道之间。无论居庙堂之高，还是处江湖之远，往往与隐逸结下不解之缘。而“渔父”意象，恰是最经常地触发其情思的文学“原型”之一。举诗词为例，则从王维的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”（《山居秋暝》），到李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）；从柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（《江雪》），到韩愈的“苹藻满盘无处奠，空闻渔父叩舷歌”（《湘中》），在在可征。举散文为例，则有著名的《桃花源记》。影响所及，甚至渗透到绘画、音乐创作之中。许道宁、吴镇、戴进等都绘有《渔父图》，古琴曲中有《渔樵问答》、《唉乃》、《渔歌》、《醉渔唱晚》等曲。尤其值得一提的是张志和（号玄真子，又号烟波钓叟）的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张词举重若轻，轻描淡写便绘就一幅超凡绝尘的胜景，渔人既在劳作，又在审美--观美景、品美趣，人与自然是和谐的关系，这只有超然于世外的“烟波钓叟”才有这样的心境、这样的话语，故而流传至今一千多年，历代传唱，诗家骚人多仿其体式、意境或词句翻出新作。苏轼尝以其成句入于《鹧鸪天》，又用于《浣溪沙》，黄庭坚亦尝以其词增为《浣溪沙》，苏轼《鹧鸪天》：“西塞山边白鸟飞，桃花流水鳜鱼肥，朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗？青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。人间底事风波险，一日风波十二时。”全词9句，中有5句基本采用张词，但能恰到好处地嵌进新词，宛如己出，显示出作者的高妙才艺。其《浣溪沙》：“西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微，桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这里的“东坡自我”特点是较为明显的，给人感觉是坡老自戴箬笠、自披蓑衣，孤独地挺身于风雨之中。苏轼在词题下自注道：“玄真子《渔父》云云，此语妙绝，恨莫能歌者，故增数语，令以《浣溪沙》歌之。”还有他贬谪黄州期间，与客夜饮归途，乘醉吟出“小舟从此逝，江海寄余生”（《临江仙》）的词句，表达出对渔父那般自由隐逸生活的神往。不料，“郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”。[20]可算是误解诗歌意象而引出的一段佳话。黄庭坚《浣溪沙》：“新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋，惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休，斜风细雨转船头。”他的词巧用地名作人称，形象生动。下片着力写渔父心态和行为。这里的渔父已不是张词里的超然飘然如仙翁的渔父，也不是苏词里的饱经风雨后或惶惧不安或随遇而安的渔父，而是感情丰富而细腻、深怀爱美之心又失落自我的文人化了的渔父“青箬笠前无限事”，小小箬笠下遮蔽着哪些事？有眼前美女春光秋波之景事，有自家孤舟与鳏身之旧事，有想入非非之情事。他为什么掉转船头？好像是欲想还休，欲看还休，欲渔还休“不如归去！”空船落魄而归。这里有耐人寻味的精彩情节和精彩语句，显示山谷造境用语之能事。固然有着与张词相异的情趣，然而张词化工天成，而山谷则精心淘洗、精心锤炼，很累地铸成一首，终有所歉焉。唐代诗人高适《渔父》诗云：“曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，良久向他不开口。”寥寥28字，将老渔翁专心垂钓描摹尽致。你看这位钓者，独选深潭，完全沉浸进去，手把竿，全神贯注，别人跟他说话不能，真可谓“天地之大，吾心目中，唯浮浮标”。杜牧亦有《赠渔父》诗云：“芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。自说孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人。”诗人用清新的笔调，刻画了渔父在寂静的傍晚和晨雾迷蒙的早晨，在池塘深处安静地垂钓，度过了一生岁月。在诗人的低调中，整体呈现出一幅美丽的画面，精练的语言透出了含蓄的意境。陆游《渔父》：“湘湖烟雨长菁丝，菰米新炊滑上匙。云散后，月斜时，潮落舟横醉不知。”又《鹊桥仙》：“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西祝。……潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光。”朱敦儒有一阙《好事近·渔父词》：“摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑笠，惯披霜冲雪。晚来风定钓闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。”在诗人词客笔下，渔父的生活悠哉悠哉，没有半点为生活而不得不然的辛苦。还有王士祯《题秋江独钓图》：“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”在诗人看来，这样的秋江独钓者，也就是真正懂得生活乐趣的人。吏无记载，垂钓始于何时。现在流行姜子牙在渭水直钩钓鱼的故事也许是最早的记录了。钓鱼；无论达宫贵族，还是平民百姓都使得。因此，这是一项老少皆宜的户外活动。渔具很简单：低廉一点的一根竹竿子扎点钩线就可以了；经济宽裕的，用玻璃钢的竿子携带方便、伸缩自如。至于抛钩，带甩轮的竿子更是新潮的了。垂钓，大多数人玩的是心眺，也有些人玩的是闲逸；古代士大夫为我们留下不少关于垂钓的诗文逸话。 · 唐人张志和，自号玄真子。唐肃宗时侍诏翰林；其人最喜垂钓，自称烟波钓徒。有《渔歌手》词五首，传到日本，当时的嵯峨天皇步韵唱和也拟作五首；一时传为美谈。《渔歌手》其一曰：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠；绿蓑衣，斜风细雨不须归。”写的是江南水乡春讯时节微风细雨里垂钓的悠然自得。活脱脱一幅色调鲜明，境界浩远的烟波垂钓图。秋天泛钓也别有情致。清代王士祯《题秋江独钓图》诗曰：“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩，一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”连用几个“一”字一气呵成，道尽江上渔夫潇洒逍遥。鱼在水上，体态从容。唐朝的柳宗元在《小石潭记》中写道：“潭中鱼可百十头，皆若空游无所依，日光澈，影布石上，怡然不动。倏而远逝，往来翕忽，似与游人相乐。”妙手偶得是绘鱼之状的精品。古代隐士或仕途中人官场失意后，放浪形骸浪迹江湖，临渊羡鱼，爱的就是鱼儿顺水逐浪，无牵无挂。从而，悟出生命的真谛。同是那个柳宗元贬官为永州司马的时侯；一日早晨，到湘江旁取水，看见钓鱼的人，便久久凝视挥笔成句；“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹，烟销日出不见人，钦乃一声山水绿。回看天际水中流，岩上无心云相逐”。在这里，没有功名利禄的羁绊，在这里，没有忧谗畏讥的心机。所以，连苏东坡也不能免俗“小舟从此逝，沧海寄余生”。

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