池上的朗读节奏怎么划分，请问一下文言文朗读节奏划分的方法急

来源：整理时间：2023-02-03 17:30:00 编辑：四国钓鱼手机版

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1，请问一下文言文朗读节奏划分的方法急
2，古诗池上是按什么样的节奏读的是按照二三还是二二一
3，朗诵节奏怎么划分
4，白居易的池上是绝句还是律诗是要用二三还是二二一的节奏来读
5，划分诗句的朗读节奏
6，文言文朗读节奏怎样划分
7，如何划分古诗文的朗读节奏ppt
8，文言文的朗读节奏是按什么标准划分的
9，如何划分古文朗读节奏

1，请问一下文言文朗读节奏划分的方法急

即/书诗四句或即/书诗/四句首先理解意思.然后根据意思来分就很简单了.1、主谓之间要停顿。2、谓宾之间要停顿。3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。4、 “古二今一”之间要停顿。5、关联词后面要停顿。6、总领性词语后面要停顿。

余忆\童稚\时，能张\目对日，明察\秋毫，见藐\小之物\必细察\其\纹理，故时\有物\外\之趣。夏蚊成雷，私拟\作群\鹤舞于\空中，心之所向，则\或千\或百，果然\鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊\于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟\而飞鸣，作\青云\白鹤观，果如\鹤唳\云端，为之\怡然\称快。余常于\土墙\凹凸处，花台\小草\丛杂处，蹲\其身，使与\台齐；定神\细视，以\丛草\为\林，以\虫蚁\为\兽，以\土砾\凸者\为\丘，凹者\为\壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫\斗草\间，观之，兴\正浓，忽有\庞然大物，拔山倒树\而来，盖一\癞虾蟆，舌一吐\而\二虫尽为\所吞。余\年幼，方\出神，不觉\呀然一惊。神定，捉\虾蟆，鞭\数十，驱之\别院

请问一下文言文朗读节奏划分的方法急

2，古诗池上是按什么样的节奏读的是按照二三还是二二一

二三。名词要连读，你要是二二一不就把小艇和踪迹隔开了。

古诗池上是按什么样的节奏读的是按照二三还是二二一

3，朗诵节奏怎么划分

一、句首的关联词和语气词后要停顿如：虽/鸡狗不得宁焉故/君子有不战盖/一岁之犯死者二焉 “虽、故”是连词 “盖”是语气词二、句首状语后要停顿已而/夕阳在山曩/与吾祖居者中/轩敞者为东坡三、主语和谓语之间要停顿滕子京/谪守巴陵郡若/毒之乎吾父/死于是四、谓语与宾语、补语之间要停顿乃重修/岳阳楼予/尝求/古仁人之心余/将告/于莅事者五、并列短语间要停顿山肴/野蔌有良田/美池/桑竹之属六、不能停顿的情况偏正短语，如“而/乡邻之生/日蹙” 介宾短语，如“不足/为外人/道也” “生/于忧患” “其/如土石何”

古文朗读节奏的划分一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分：对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。二、按照“动宾/动宾”的形式划分：有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。那长一点的句子怎么划分呢？还是按照“动宾/动宾”的原则划分。三、按照“而前则前”的原则划分：除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。四、凭借语感，根据句意进行划分：还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。这是我提出的第四种划分方法。

朗诵节奏怎么划分

4，白居易的池上是绝句还是律诗是要用二三还是二二一的节奏来读

1.《池上》是一首五言绝句。律诗要八句，绝句只有四句。2.朗读节奏不要死板，要根据语法结构来读。如“小娃撑小艇”和“不解藏踪迹”要用二三的节奏，“偷采白莲回”要用二二一的节奏，“浮萍一道开”则两者都可以。

5，划分诗句的朗读节奏

肉体/虽早已腐朽/化为乌有，生之灵火/却悄然潜行/在地下，黑色的躯壳/裹藏着生命的/信息，为历史/留下一串珍贵的/密码。

最早的/鱼儿/怎么没下巴？最早的/鸟儿/怎么嘴长牙？最早登陆的鱼儿/怎么没有腿？最早的树儿/怎么不开花？逝去万载的世界/可会重现？沉睡亿年的石头/能否说话？长眠地下/刚苏醒的化石啊，请向我一一讲述那/奇幻的神话。你把我的思绪/引向远古，描绘出/一幅幅/生物进化的/图画；你/否定了/造物主的/存在，冰冷的骸骨/把平凡的真理/回答。肉体/虽早已腐朽/化为乌有，生之灵火/却悄然潜行/在地下，黑色的躯壳/裹藏着生命的/信息，为历史/留下一串珍贵的/密码。时光/在你脸上/刻下道道皱纹，犹如把生命的档案/细细描画，海枯，石烂，日转，星移…… 生命的航船/从太古不息地/向近代进发。复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼，重现的远古林木/多么葱茏、幽雅，啊，你——令人叹服的/大自然，高明的/法师，卓越的/雕刻家！逝去万载的世界/又重现，沉睡亿年的石头/说了话。长眠地下刚苏醒的/化石啊，你讲的故事多么令人神往、惊讶！

例子：杜甫《春望》国破 /山河/ 在，城春/ 草木 /深。感时 /花 /溅/泪，恨别 /鸟 /惊/心。烽火/ 连 /三月，家书 /抵 /万金。白头 /搔 /更 /短，浑/ 欲 /不胜 /簪。1、注意不要把固定词组分开。2、为加强语感，可以把动词重读。3、前词重后词要轻4、把声调读准5、固定词组，一般前音稍重，口型要放开，有爆发力。

化石吟肉体/虽/早已腐烂/化为乌有, 生灵之火/却悄悄/潜行在地下黑色的躯壳/裹藏着/生命的信息为历史/留下一串/珍贵的/密码

肉体/虽早已腐朽/化为乌有，生之灵火/却悄然潜行/在地下，黑色的躯壳/裹藏着生命的/信息，为历史/留下/一串珍贵的/密码。

肉体/虽早已腐朽/化为乌有，生之灵火/却悄然潜行/在地下，黑色的躯壳/裹藏着生命的/信息，为历史/留下一串珍贵的/密码。

6，文言文朗读节奏怎样划分

一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：（3）予/ 尝求/ 仁人之心（《岳阳楼记》）（4）率/ 妻子/ 邑人/ 来此绝境（《桃花源记》）二、根据句首的语气词来确定朗读节奏有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：（5）盖/ 一岁之犯死者/ 二焉（《捕蛇者说》）（6）夫/ 环而攻之/ 而不胜（《得道多助失道寡助》）三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：（7）鹏之/ 徙于南冥也，水击三千里。（《庄子逍遥游》）（8）医之/ 好治不病/ 以为功。（《扁鹊见蔡恒公》）四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：（9）若/ 止印三二本，未为简易。（《活板》）（10）而/ 山不加增（《愚公移山》）（11）然则/ 何时而乐耶（《岳阳楼记》）（12）故/ 自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）（13）是故/ 明君贵五谷而贱金玉（《论贵粟疏》）五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/ 犬坐于前。对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然/ 得而腊之/ 以为饵（《捕蛇者说》）。其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

7，如何划分古诗文的朗读节奏ppt

首先：要弄懂其意，即可帮助确定正确的停顿。如：其一犬坐于前。（《狼》）其正确的停顿为：其一/犬坐/于前。因为这句话的意思是：其中一只（狼）像狗一样坐在（屠夫的）前面。而有人则会这样停顿：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”误认为是主语，这明显是不符合文意的停顿。再如：可以一战。（《曹刿论战》）其正确的停顿是：可/以一战。而有人常划成：可以/一战。原因是他把“可以”看成是现代汉语中的“可以”一词，古汉语中“可以”实际是“可”与“以”两个词，它们可译为：可以凭借。其次：掌握一些古文化知识，分析句子结构及其成分，也可帮助确定正确的停顿。以下几种情形需要停顿：（1）主语与谓语之间可停顿。如：吾/视其辙乱。（《曹刿论战》）先帝/不以臣卑鄙。（《出师表》）予/独爱/莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）（2）动宾之间可停顿。如：寻/张怀民（《记承天寺夜游》）亲/贤臣，远/小人。（《出师表》）刻/唐贤今人诗赋/于其上。（《岳阳楼记》）（3）句中转折连词之前可停顿。如：先帝/创业未半/而中道崩殂。（《出师表》）人不知/而不愠。（《论语》）夫/环而攻之/而不胜。（《得道多助失道寡助》）（4）介宾短语之前可停顿。如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。（《出师表》）（5）在表示议论、推断、反问、结果等语气的句子里，若前面有：“夫、盖、其、故”等词语领起时，在这些语气词后可停顿。如：夫/战，勇气也。（《曹刿论战》）若夫/霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）夫/环而攻之/而不胜。（《得道多助失道寡助》）其/如土石何？（《愚公移山》）盖/追先帝之殊遇。（《出师表》）故/君子有不战。（《曹刿论战》）（6）提前状语之后可停顿。如：今/天下三分。（《出师表》）今/南方已定。（《出师表》）今/齐地/方千里。（《邹忌讽齐王纳谏》）（7）古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面可停顿。如：陈胜者，阳城人也，字/涉。（《陈涉世家》）南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。（《陋室铭》）陋室/铭。爱莲/说。出师/表。（铭、说、表均为古代文体）再次：古诗词曲中朗读节奏的划分一般规律。在诗词曲中朗读节奏，可从音节或意义来划分。按音节划分的话，古诗中四言诗的节奏以“22”为主，五言诗的节奏以“221”“212”居多，七言诗则以“2221”“2212”居多，四言诗每句为两个节拍，五言诗每句大多三个节拍，七言诗每句则多为四个节拍。如：窈窕/淑女，君子/好逑。（《诗经·关雎》）开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。（《过故人庄》）山重/水复/疑/无路，柳暗/花明/又/一村。（《游山西村》）按意义划分的话，古诗中五言诗的节奏则大多数为每句两个节拍，而七言诗则多为三个节拍。同样是上述两个例句，就会这样划分：开轩/面场圃，把酒/话桑麻。（《过故人庄》）山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。（《游山西村》）

8，文言文的朗读节奏是按什么标准划分的

文言文朗读节奏并没有划分标准。练习或考试让学生划节奏，目的是检测学生对文言文文章的理解程度。只有很好地理解了原文，才能划分好节奏。　　举例：《汉书·东方朔传》：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。”大意是：（东方朔）我年少时失去了父母，生长、抚养依靠兄嫂。我十三岁时开始读书学习，只用了三个冬闲机会学习文史，学到的知识已经足够用了。完全读懂了，我们在用口语阅读时，就会自然而然地掌握停顿：臣|朔|少失父母，长养|兄嫂。年|十三|学书，三冬|文史|足用。

文言文语句节奏的划分:一、句首语助词(又叫句首发语词)、关联词后面应有停顿。二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿(定语与中心词之间一般不停顿)，以使语意明显。四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。五、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。 1.“而”在句中如果连接的是形容词(或副词)与动词，即“形容词(副词)+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。 2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续。 3.“而”连接词性相同的两个词语(即两个名词、两个动词、两个形容词)，表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。 4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。六、节奏停顿应体现句子结构的原貌。七、节奏停顿要体现出省略成分。八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如作句尾语气助词则不作停顿。十、停顿要体现关键词的管辖范围。十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。文言文语句节奏划分三条规律:一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏(主、谓、宾)。二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。三、语句倒装之处要停顿。还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感。此时/欲下一语描写/不得翻译:这时我想用一个词来描绘眼前的光景，竟然想不出来。喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余翻译:喜欢宴请客人，他的俸禄微薄，常常不使(俸禄)有剩余。这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之三:根据语言顺序来停顿，即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿，以使语意明显;和规律之六:节奏停顿应体现句子结构的原貌。a.余幼时/即嗜学翻译:我小时候就特别喜欢读书。b.断句应改为:益慕/圣贤之道翻译:二十岁成人以后，我更加敬慕古代圣贤的学说。c.无/鲜肥滋味之享翻译:没有新鲜肥美的东西来享用。d.烨然/若神人翻译:光彩照人的样子，如同神人。这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之十:停顿要体现关键词的管辖范围。这里a项突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的;b项强调的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了;c项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜，“无”后停顿是对的;d项是突出光彩照人的样子，所以“烨然”后停顿是对的。

9，如何划分古文朗读节奏

一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”，这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”，对应文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。二、按照“动宾/动宾”的形式划分有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。那长一点的句子怎么划分呢，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用？还是那句话，不急。现在我们再来作一下分析：这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个，而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，这样的话，“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构，“闻寡人之耳者”是一个动宾结构，“受下赏”也是一个动宾结构，那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”，还是按照“动宾/动宾”的原则划分。三、按照“而前则前”的原则划分除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”，按照“而前则前”的原则划分，就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。“入则无法家拂世，出则无敌国外患者”，按照“而前则前”这个原则划分，朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世，出/则无敌国外患者”。但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话，怎么划分呢？我们来看看：“然则”表示一种转折意思，后面的“何时而乐耶”是转折的内容，“然则”前面没有前一种意思的内容，这句话只是下句意思的转折，只有一层意思，属于一种单句，它的划分就只能是“则后”了。由此看来，按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。四、凭借语感，根据句意进行划分还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。这是我提出的第四种划分方法。如在《生于忧患，死于安乐》中“人恒过然后能改”这句话，它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”，句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”，“丝竹之乱耳”是“无”的内容，全都是“无”的成分，所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。