披羊裘跨犬从之，不易旃衣的译文

1，不易旃衣的译文

原文：娄敬始因虞将军请见高祖，衣旃衣，披羊裘。虞将军脱其身上衣服以衣之，敬曰：「敬本衣帛，则衣帛见。敬本衣旃，则衣旃见。今舍旃褐，假鲜华，是矫常也。」不敢脱羊裘，而衣旃衣以见高祖。—《西京杂记卷四》　　译文：娄敬由虞将军引见汉高祖，娄敬身穿旃衣，外披羊裘。虞将军自脱身上绸衣，让娄敬换穿。娄敬说：“我穿绸衣，就穿绸衣入见；我穿旃衣，就穿旃衣入见。现在我脱旃衣穿绸衣，装出很光鲜的样子，这是很虚假很矫情的行为。”于是脱去羊裘，单穿旃衣，晋见刘邦。

娄敬始因虞将军请见高祖，衣旃衣，披羊裘。虞将军脱其身上衣服以衣之，敬曰：「敬本衣帛，则衣帛见。敬本衣旃，则衣旃见。今舍旃褐，假鲜华，是矫常也。」不敢脱羊裘，而衣旃衣以见高祖。—《西京杂记卷四》　　译文：娄敬由虞将军引见汉高祖，娄敬身穿旃衣，外披羊裘。虞将军自脱身上绸衣，让娄敬换穿。娄敬说：“我穿绸衣，就穿绸衣入见；我穿旃衣，就穿旃衣入见。现在我脱旃衣穿绸衣，装出很光鲜的样子，这是很虚假很矫情的行为。”于是脱去羊裘，单穿旃衣，晋见刘邦。　注：旃衣：以毛毡等制成的衣服

不易旃衣的译文

2，郑板桥送贼诗的大意

大风起兮月正昏，有劳君子到寒门！诗书腹内藏千卷，钱串床头没半根。翻译：大风刮起了，月亮昏昏暗暗，麻烦君子到我家门口！肚子里藏着许多卷诗书（虚指），但是床头半根钱串都没有。出户休惊黄尾犬，越墙莫碍绿花盆。翻译：出门口不要惊动了黄色尾巴的狗，越过围墙不要妨碍了绿色的花盆。夜深费我披衣送，收拾雄心重作人。译文：夜深了让我穿上衣服送行，收拾好志向重新做人。

这是我个人的理解，仅作参考：在一个刮着大风的，月色昏暗的夜晚，有劳您小偷来到我的寒舍。如果你要诗经书籍，我学问很高，可以送你几千卷，如果你要钱，也没有半串给你。出门时别惊动了看门的黄尾狗，越墙逃跑时小心别把花盆打碎。夜深了，有劳我披衣送你，只希望你改邪归正，重新做人。希望对你有帮助，其他的，我也无能为力了……

一个下着小雨的深夜，有个小偷摸进了郑板桥的家里。郑板桥立刻被惊醒了，他略一沉思，随口吟道：“细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子人我门。腹内诗书存万卷，床头金银无半文。” 小偷听了，赶紧转身就走，郑板桥又吟道：“出门休惊黄尾犬，越墙莫损兰花盆。天寒不及披衣送，趁着雨夜赶豪门。” 小偷听了，只好灰溜溜地逃走了。从此以后，他再也没有光顾郑板桥家。

是郑板桥在床上看到贼的行动说出来和提醒贼！我的理解是这样！！

郑板桥送贼诗的大意

3，谁有木雕神技的翻译

木雕神技商人白有功言：在泺口河上，见一人荷竹簏，牵巨犬二。于簏中出木雕美人，高尺余，手目转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身，便令跨座。安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧，镫而腹藏，腰而尾赘，跪拜起立，灵变无讹。又作昭君出塞：别取一木雕儿，插雉尾，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。 [译文，直译与意译互用]商人白有功（人名）说：在泺口河上，看见一人背着竹篓，牵着两条很大的狗。从他的背篓里取出木雕美人，高一尺有余，手和眼睛都能转动，（容貌）装扮就像活的（一般）。又有用锦缎作的（类似马）鞍子披在狗的身上，然后就令其跨立座在上面。布置完毕后，大声呵斥狗迅速的奔跑。（木雕）美人自己立起，学着松开缰绳，扮演种种马戏动作，（踩着）镫藏在（狗）的腹部下，向后折腰（靠）在（狗的）臀部上，（在狗身上）叩拜起立，灵活变化没有一点差错。又作昭君出塞的样子。另外取出一个木雕，（在其身上）插上雉（野鸡）尾，（为其）披上羊皮作的裘衣，骑在（另一只）狗上更随在（作昭君的那个木雕）后面。（扮作）昭君（的木雕）频频回头，（穿着）羊裘衣（的木雕在后面）扬鞭（在后面）追赶，真像是活生生的一样。 [注释]①泺（luò）口：地名。②竹簏（lù）：用竹子编的圆形容器，可解释为竹篓。③鞯：鞍鞯，又称鞍韂,马鞍子和垫在马鞍子下面的东西。④学解马作诸剧：学着松开缰绳，扮演种种马戏动作。 <<右溪记>> 【译文】在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，并入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股洄流。岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的；如果在人烟辏集的地方，也可成为城市居民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林。可是自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此怅然惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，来增益它优美的景致。因为溪在州城之右（即西面），便命名它为“右溪”。现在把这些文字刻在石上，以让后来的人知道。

谁有木雕神技的翻译

4，初一文言文及翻译

初中下册的《伤仲永》译文金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。” 先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧

商人白有功①言：在泺口河上，见一人②荷竹簏，牵巨犬二。于簏中出木雕美人，高尺③余，手目转动，艳妆如④生。又以小锦鞯被犬身，便令跨座。安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧，镫而腹藏，腰而尾赘，跪拜起立，灵变无5讹。又作昭君出塞：6别取一木雕儿，插雉尾，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。 [编辑本段]译文 [译文，直译与意译互用]商人白有功（人名）说：在泺口河上，看见一人背着竹篓，牵着两条很大的狗。从他的背篓里取出木雕美人，高一尺有余，手和眼睛都能转动，（容貌）装扮就像活的（一般）。又有用锦缎作的（类似马）鞍子披在狗的身上，然后就令其跨立座在上面。布置完毕后，大声呵斥狗迅速的奔跑。（木雕）美人自己立起，学着松开缰绳，扮演种种马戏动作，（踩着）镫藏在（狗）的腹部下，向后折腰（靠）在（狗的）臀部上，（在狗身上）叩拜起立，灵活变化没有一点差错。又作昭君出塞的样子。另外取出一个木雕，（在其身上）插上雉（野鸡）尾，（为其）披上羊皮作的裘衣，骑在（另一只）狗上跟随在（作昭君的那个木雕）后面。（扮作）昭君（的木雕）频频回头，（穿着）羊裘衣（的木雕在后面）扬鞭（在后面）追赶，真像是活生生的一样。 [注释]①泺（luò）口：地名。②竹簏（lù）：用竹子编的圆形容器，可解释为竹篓。③鞯（jiān）：鞍鞯，又称鞍韂,马鞍子和垫在马鞍子下面的东西。④学解马作诸剧：学着松开缰绳，扮演种种马戏动作。

5，文言文木雕人译文

译文，直译与意译互用]商人白有功（人名）说：在泺口河上，看见一人背着竹篓，牵着两条很大的狗。从他的背篓里取出木雕美人，高一尺有余，手和眼睛都能转动，（容貌）装扮就像活的（一般）。又有用锦缎作的（类似马）鞍子披在狗的身上，然后就令其跨立座在上面。布置完毕后，大声呵斥狗迅速的奔跑。（木雕）美人自己立起，学着松开缰绳，扮演种种马戏动作，（踩着）镫藏在（狗）的腹部下，向后折腰（靠）在（狗的）臀部上，（在狗身上）叩拜起立，灵活变化没有一点差错。又作昭君出塞的样子。另外取出一个木雕，（在其身上）插上雉（野鸡）尾，（为其）披上羊皮作的裘衣，骑在（另一只）狗上更随在（作昭君的那个木雕）后面。（扮作）昭君（的木雕）频频回头，（穿着）羊裘衣（的木雕在后面）扬鞭（在后面）追赶，真像是活生生的一样。

原文商人白有功①言：在泺口河上，见一人②荷竹簏，牵巨犬二。于簏中出木雕美人，高尺③余，手目转动，艳妆如④生。又以小锦鞯被犬身，便令跨座。安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧，镫而腹藏，腰而尾赘，跪拜起立，灵变无⑤讹。又作昭君出塞：⑥别取一木雕儿，插雉尾，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。[译文，直译与意译互用]高人白有功（人名）说：在泺口河上，看见一人背着竹篓，牵着两条很大的狗。从他的背篓里取出木雕美人，一尺多高，（容貌）装扮就像活的（一般）。又用锦缎作的（类似马）鞍子披在狗的身上，然后就令其跨立坐在上面。布置完毕后，大声呵斥狗迅速的奔跑。（木雕）美人自己立起，学着松开缰绳，扮演种种马戏动木雕牛作，（踩着）镫藏在（狗）的腹部下，向后折腰（靠）在（狗的）臀部上，（在狗身上）叩拜起立，灵活变化没有一点差错。又作昭君出塞的样子。另外取出一个木雕，（在其身上）插上雉（野鸡）尾，（为其）披上羊皮做的裘衣，骑在（另一只）狗上跟随在（作昭君的那个木雕）后面。（扮作）昭君（的木雕）频频回头，（穿着）羊裘衣（的木雕在后面）扬鞭（在后面）追赶，真像是活生生的人一样。 [注释]①泺（luò）口：地名。②竹簏（lù）：用竹子编的圆形容器，可解释为竹篓。③鞯（jiān）：鞍鞯，又称鞍韂,马鞍子和垫在马鞍子下面的东西。④学解马作诸剧：学着松开缰绳，扮演种种马戏动作。实词言：说。荷：背着。于：从。出：取出。余：有余。生：活的，活生生。叱：呵斥。已：完毕。讹：差错。别：另。竹簏：用竹子编成的圆形容器

《木雕人》译文：商人白有功（人名）说：在泺口河上，看见一人背着竹篓，牵着两条很大的狗。从他的背篓里取出木雕美人，高一尺有余，手和眼睛都能转动，（容貌）装扮就像活的（一般）。又有用锦缎作的（类似马）鞍子披在狗的身上，然后就令其跨立座在上面。布置完毕后，大声呵斥狗迅速的奔跑。（木雕）美人自己立起，学着松开缰绳，扮演种种马戏动作，（踩着）镫藏在（狗）的腹部下，向后折腰（靠）在（狗的）臀部上，（在狗身上）叩拜起立，灵活变化没有一点差错。又作昭君出塞的样子。另外取出一个木雕，（在其身上）插上雉（野鸡）尾，（为其）披上羊皮作的裘衣，骑在（另一只）狗上更随在（作昭君的那个木雕）后面。（扮作）昭君（的木雕）频频回头，（穿着）羊裘衣（的木雕在后面）扬鞭（在后面）追赶，真像是活生生的一样。这是才别人那里搬来的，希望能帮你救救急。

译文,直译与意译互用]商人白有功(人名)说:在泺口河上,看见一人背着竹篓,牵着两条很大的狗。从他的背篓里取出木雕美人,高一尺有余,手和眼睛都能转动,(容貌)装扮就像活的(一般)。又有用锦缎作的(类似马)鞍子披在狗的身上,然后就令其跨立座在上面。布置完毕后,大声呵斥狗迅速的奔跑。(木雕)美人自己立起,学着松开缰绳,扮演种种马戏动作,(踩着)镫藏在(狗)的腹部下,向后折腰(靠)在(狗的)臀部上,(在狗身上)叩拜起立,灵活变化没有一点差错。又作昭君出塞的样子。另外取出一个木雕,(在其身上)插上雉(野鸡)尾,(为其)披上羊皮作的裘衣,骑在(另一只)狗上更随在(作昭君的那个木雕)后面。(扮作)昭君(的木雕)频频回头,(穿着)羊裘衣(的木雕在后面)扬鞭(在后面)追赶,真像是活生生的一样。

6，李白的将进酒原文及翻译

原文：将进酒⑴ 君不见黄河之水天上来⑵，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪⑶。人生得意须尽欢⑷，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯⑸。岑夫子，丹丘生⑹，将进酒，杯莫停⑺。与君歌一曲⑻，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵⑽，但愿长醉不复醒⒄。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑⑿。主人何为言少钱⒀，径须沽取对君酌⒁。五花马⒂，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁⒃。解字： ⑴将进酒：属乐府旧题。将（qiāng）：请。书法作品《将进酒》⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。 ⑶高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。 ⑷得意：适意高兴的时候。 ⑸会须：正应当。 ⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 ⑺杯莫停：一作“君莫停”。 ⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 ⑼倾耳听：一作“侧耳听”。 ⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。 ⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。季深业书法《将进酒》⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣：纵情任意。谑（xuè）：戏。 ⒀言少钱：一作“言钱少”。 ⒁径须：干脆，只管。沽：买。 ⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。 ⒃尔：你。销：同“消”。 ⒄也有说法作“但愿长醉不愿醒”。白话译文你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑（cén）夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘（qiú），呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。你难道看不见？那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不掉头返回。李白你难道看不见？那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨的满头青丝，怎么才到傍晚就变成雪白一片。人生得意之时应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人只要生下来就必有用处，黄金千两一挥而尽还能够再来。我们烹羊宰牛姑且作乐，一次痛饮三百杯也不为多！岑夫子和丹丘生啊！快喝吧！不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望长驻醉乡而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观你可知道，斗酒万千也豪饮宾主尽情欢乐主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，都让令儿拿去换美酒来吧。让我们共同来消除这无穷无尽的万古长愁！

7，谁知道符子的翻译

群蚁观鳌①?东海有鳌焉②冠蓬莱而浮游于沧海③,腾跃而上则干云④,没而下潜于重泉⑤.有红蚁者闻而悦之,与群蚁相要乎海畔⑥,欲观鳌焉.月余日,鳌潜未出.群蚁将反,遇长风激浪,崇涛万仞,海水沸,地雷震⑦.群蚁曰:"此将鳌之作也⑧." 数日,风止雷默,海中隐如岳,其高概天⑨,或游而西.群蚁曰:"彼之冠山,何异我之戴粒⑩ 逍遥封壤之巅?B11?,归伏乎窟穴也.此乃物我之适?B12?,自己而然, 我何用数百里劳形而观之乎?B13? "?【注释】?①选自《符子》.②鳌:读āo敖,传说中海里的大龟(一说大鳖).③冠:作动词,戴帽子 .蓬莱:传说中的海上仙山.④干:冲犯.⑤重泉:深水.⑥要:同"邀".⑦地雷震:形容惊涛拍岸发出的声音象打雷一样震动大地.⑧作:兴起.⑨概:原指古代量米麦时刮平斗斛的器具,引申为平,齐.⑩戴粒:头顶着米粒.?B11?封壤:小土堆.?B12?物我之适 :各得其所,互相适宜.?B13?形:形体.?【译文】?浩瀚的东海里有一只大鳌,它头顶着蓬莱仙山,在大海中浮游.有时跃起飞腾,冲上云霄, 有时沉没下潜,直入海底.?陆地上一只红蚂蚁听说大鳌的壮举,不胜惊喜,就相约一群蚂蚁来到海岸,想好好看看,开开眼界.它们等了一个多月,大鳌潜没未出.将要回去的时候,突然海风鼓荡,掀起了万丈波涛,整个大海沸腾起来,雷鸣般地震撼着大地.这群蚂蚁喊道:"啊,这回大鳌就要出来了."?几天以后,风止浪息,海岸也平静下来,只见水面上隐隐约约,升起一座齐天的高山,时而还向西游动.这群蚂蚁伸头探脑看了一阵,大发议论道:"嘿嘿,它头顶高山与我们头顶米粒有什么两样呢我们逍遥自在地在蚁冢上爬行,回到洞中歇息.这是各得其所,从来如此 .又何必白费体力奔波数百里来看它呢 "?【题旨】自以为是,目空一切,终将一无所获.?与狐谋皮①?周人有爱裘而好珍羞②,欲为千金之裘而与狐谋其皮,欲具少牢之珍而与羊谋其羞③.言未卒,狐相卒逃于重丘之下④,羊相呼藏于深林之中.故周人十年不制一裘,五年不具一牢.何者周人之谋失之.?【注释】?①选自《苻子》.②珍羞:贵重珍奇的食品.羞,同"馐".③牢:古代祭祀用的牺牲.少牢:指猪,羊.④重丘:深山.?【译文】?周朝有个人,特别喜爱贵重的狐皮袄和珍奇的食品.他梦寐以求,想缝制一件价值千金的狐皮袄,准备一桌祭祀用的美味食品.?于是,就郑重其事地去找狐狸商量,要剥取它的皮,和羊商量要割取它们的肉.可是,不等他把话说完,狐狸们便一个个相跟着逃入深山之中;群羊一个个呼叫着躲进密森深处.?所以,这个周人筹划了十年,没缝成一件狐裘;谋算了五年,也没做成一桌少牢.这是为什么呢因为他采取的办法是错误的.?【题旨】采用错误的手段,永远实现不了预期的目的.?羿射不中①?夏王使羿射于方尺之皮②,径寸之的③.乃命羿曰:"子射之.中,则赏子以万金之费;不中,则削子以千邑之地④."羿容无定色⑤,气战于胸中⑥,乃援弓而射之,不中.更射之,又不中.夏王谓付弥仁曰⑦:"斯羿也,发无不中,而与之赏罚,则不中的者,何也 "付弥仁曰:"若羿也,喜惧为之灾,万金为之患矣.人能遗其喜惧,去其万金,则天下之人皆不愧于羿矣."?【注释】?①选自《符子》.②夏:我国历史上第一个奴隶制王朝,约当公元前21-16世纪,建都安邑( 今山西省夏县北).羿,也称后羿,传说中古代神射手.方尺之皮:用兽皮制成的一尺见方的箭靶子.③径寸之的:直径一寸的靶心.④千邑:一千户的封邑.⑤容无定色:指脸色青一阵,白一阵,变化不定.⑥战:通"颤".⑦付:古代官名.弥仁:人名.?【译文】?夏王指着一块一尺见方,靶心一寸的兽皮箭靶对神箭手后羿说:"请射吧!如果射中了赏您万金;如果射不中,就削掉您千户的封邑."?后羿听了夏王的话,脸色变化不定,神情十分紧张,气息急促难平.慌乱之中,挽弓射去, 第一箭没有射中,第二箭跟着又落了空.?夏王问付弥仁:"这个后羿,从来都是箭无虚发,而今天和他约了一个赏罚条件就射不中了 .这是什么道理呢 "付弥仁回答道:"后羿所以这样,那是因为情绪波动影响了他的射技 ,万金厚赏造成了他的失误.人们如果能够不计较得失,把赏罚置之度外,那么谁也能够成为无愧于后羿的神箭手了."?【题旨】患得患失,高超技艺也难发挥.?

郑人有逃暑于孤林之下者①，日流影移，而徙衽以从阴②。及至暮反席于树下③，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身④。其阴逾去，而其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕。——《苻子》 [注释] ①逃暑：避暑，乘凉。 ①孤林——孤树。独立的一棵树。 ②徙衽（xǐrén）——移动席子。徙，迁移。衽，席子。 ③反——同“返”。 ④濡（rú）——沾湿。有个郑国人怕热，他跑到一棵树荫下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。。。。【说明】这则寓言告诉人们，情况是不断变化的，不能只用老眼光，老办法去解决新问题，不然就会碰壁受灾。 ok原文] 郑人有逃暑于孤林之下者①，日流影移，而徙衽以从阴②。及至暮反席于树下③，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身④。其阴逾去，而其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕。——《苻子》 [注释] ①逃暑：避暑，乘凉。 ①孤林——孤树。独立的一棵树。 ②徙衽（xǐrén）——移动席子。徙，迁移。衽，席子。 ③反——同“返”。 ④濡（rú）——沾湿。有个郑国人怕热，他跑到一棵树荫下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。。。。【说明】这则寓言告诉人们，情况是不断变化的，不能只用老眼光，老办法去解决新问题，不然就会碰壁受灾。是译文参考资料：www.aasdjafdk.com